| Title | والمنايا رَصَدٌ! |
| Poet | قالت السُّلَكةُ ترثي ابنها السُّلَيكُ |
| Bahr | مجزوء المديد |
| F | ١ طافَ يَبْغِي نَجْوَةً ...٢ ...٣ ...٤ ...٥ ...٦ ... ٧ ... |
| B | ١طافَ يَبْغِي نَجْوَةًمِنْ هَلاكٍ فَهَلَكْ ٢ليتَ شِعْري ضَلَّةًأَيُّ شيءٍ قَتَلَكْ؟ 3أَمَريضٌ لم تُعَدْ؟أَمْ عَدُوٌّ خَتَلَكْ؟ ٤كلُّ شَيءٍ قاتلٌحينَ تَلْقى أَجَلَكْ ٥والمنايا رَصَدٌللفتى حيثُ سَلَكْ ٦لَيتَ قَلبي ساعةًصبرَه عنكَ مَلَكْ ٧لَيت نَفسي قُدِّمتْللمَنايا بَدَلكْ |
| Sound | |
| Button | |
| Explian | كان السُّلَيكُ بن عمير التميمي أحدَ صعاليك العرب العدائين، وكان شاعرا فاتكا، يلقب بالرئبال، فخرج ذاتَ يومٍ فَقَتَله رجلٌ من خَثْعَم، فقالت أُمُّهُ السُّلَكةُ ترثيه:طافَ يَبْغِي نَجْوَةً .. مِنْ هَلاكٍ فَهَلَكْ يبغي: يريد ويطلب. النجوة: النجَاة. تقول: خرج يبغي النجاة من كل هلاكٍ، فهلك في خروجه. ليتَ شِعْري ضَلَّةً .. أَيُّ شيءٍ قَتَلَكْ؟ ليت شِعري: ليت علمي، أو ليتني أعلم. ضلة: ضلالة. تقول: ليتني أعلم، فأنا ضللت ضلالة عن العلم بسبب موتك، أي سبب قتلك؟ أَمَريضٌ لم تُعَدْ؟ .. أَمْ عَدُوٌّ خَتَلَكْ؟ ختلك: خدعك، وقتلك غيلة. ودخلت بهذا البيت في بيان قولها: أي شيء قتلك؟ تقول: هل كنت مريضا لم يعدك ولم يتفقدك أحد؟ أم اغتالك عدو غدرا وخديعة؟ كلُّ شَيءٍ قاتلٌ .. حينَ تَلْقى أَجَلَكْ أرادت بهذا البيت الإعراض عن الاسترسال بذكر الأسباب، فانتقلت إلى بيان أن أسباب الموت واحدةٌ إذا انقضى العمر المقدَّر، وأن كل سبب قاتل إذا حان الأجل. والمنايا رَصَدٌ .. للفتى حيثُ سَلَكْ المنايا جمع منية وَهِي الْمَوت. تقول بأن المنايا للفتى بالمرصاد أَينَمَا ذهب، فالطواف والتحول في البلدان وابتغاء النجاة لا يدفع الموت إذا حان الأجل. لَيتَ قَلبي ساعةً .. صبرَه عنكَ مَلَكْ لَيت نَفسي قُدِّمتْ .. للمَنايا بَدَلكْ ليت قلبي يملك الصبر عنك ولو ساعة، أو ليت نفسي قدمت للموت بدل نفسك. |
| AboutPoet | |
| Tags |
| Title | رُقية الحُب! |
| Poet | قالت أمُّ الضحاك المحاربيّة |
| Bahr | بحر الطويل |
| F | ١ سألتُ المحبّين الذين ...٢ ...٣ ...٤ ... |
| B | ١سألتُ المحبّين الذين تحمّلواتباريحَ هذا الحُبِّ من سالفِ الدهر٢فقلتُ لهم: ما يُذهب الحبَّ بَعدَماتبوّأ ما بين الجوانحِ والصّدرِ؟٣فقالوا: شفاءُ الحبِّ حبٌّ يزيلهلآخرَ، أو نأيٌ طويلٌ على هَجرِ٤أو اليأسُ حتى تذهلَ النفسُ بعدمارَجَتْ طمعًا، واليأسُ عونٌ على الصّبرِ |
| Sound | |
| Button | https://archive.org/download/pmokhtart/PMokhtart_016.pdf |
| Explian | كانت أمُّ الضحاك المحاربيّة متزوّجةً برجلٍ مِن بني الضّباب، وكانت تحبّه حبّاً شديدا حتى تعلّق قلبها به، ثم إنه طلّقها! فحزنتْ حزنا شديدا، وأنشدَتْ فيه الأشعار، ومما أنشدته هذه القطعة التي تذكر فيها أنها استفتت المحبين قبلها، فَشرحوا لها دواءَ علَّتِها:سألتُ المحبّين الذين تحمّلوا .. تباريحَ هذا الحُبِّ من سالفِ الدهر تباريح: التباريح هي الشدائد والمشاقّ، وتباريح الحبّ تكاليفُه ومشاقّه. سالف الدهر: قديم الزمان. تقول: سألتُ المحبّين الذين قاسوا شدائد الحبّ، وتحمّلوا تكاليفَه، من قديم الزمان. فقلتُ لهم: ما يُذهب الحبَّ بعدما .. تبوّأ ما بين الجوانحِ والصّدرِ تبوّأ: نزل وأقام. الجوانح: أضلاع الإنسان مما يلي صدرَه. تقول: سألتُ أولئك المحبّين فقلتُ لهم: ما علاج العشق المستحكم؟ وما الذي يُذهب الحبّ وقد تمكَّنَ في قلبي؟ فقالوا: شفاءُ الحبِّ حبٌّ يزيله .. لآخرَ، أو نأيٌ طويلٌ على هَجرِ نأي: بُعد. تقول: فأجابوني بقولهم: شفاء الحبّ ثلاثةُ أمور: الأول: أن تبدلي الحبّ القديم بحبٍّ جديد يعمر قلبك، فالقلب إناءٌ لا يقبل الفراغ بطبعه، وإذا احتل شغافه شيء شغله عن غيره. والثاني: الهجر والإعراض والبعد مدة طويلة عن المحبوب وبواعثه. أو اليأسُ حتى تذهلَ النفسُ بعدما .. رجت طمعاً، واليأسُ عونٌ على الصّبرِ تذهل: تنسى وتنشغل. أما الأمر الثالث: فاليأس من عودة الحبّ إلى سالف عهده، فإن اليأسَ غنى، وهو -كما تقول العرب: إحدى الراحتَين، وأما الطمع فهو ذلّ، وفي قطعِ رقبةِ الطمع، عون للإنسان على الصبر والسلوّ. |
| AboutPoet | |
| Tags |
| Title | شقاء المحب! |
| Poet | قال أحدهم |
| Bahr | بحر الوافر |
| F | ١ وَما في الأَرضِ أَشقى مِنْ مُحِبٍّ ...٢ ...٣ ...٤ ... |
| B | ١وَما في الأَرضِ أَشقى مِنْ مُحِبٍّوَإِنْ وَجَدَ الهَوَى حُلْو المَذَاقِ٢تراهُ باكيًا في كلِّ حينٍمَخَافَةَ فُرقةٍ أو لاشتياقِ٣فَيَبكي إنْ نَأوا شوقًا إلَيهِموَيَبْكي إنْ دَنَوا خوفَ الفِرَاقِ٤فَتَسْخَنُ عينُه عِندَ التَّنائيوَتَسخَنُ عينُه عِندَ التَلاقي |
| Sound | |
| Button | |
| Explian | أكثر الناس يعانون من محبوباتهم أكثر من مبغوضاتهم، لذا قال أحد المحبين القدامى متألما ومصورا اتحاد النعيم والعذاب والحلاوة والمرارة في ذاتٍ واحدة: أنتِ النَّعيم لقلبي والعذابُ له .. فما أمرَّكِ في قلبي وأحلاكِ وهذا كله في المحبوبات الدنيوية الفانية، فإنها كلما أوغلت في تلافيف الفؤاد كانت أشدّ ألما وأعظم أثرا، سواء ظفر المحب بالمحبوب أو لم يظفر به، وقد كان ابن تيمية يقول: (فمن أحب شيئًا لغير الله فالضرر حاصل له إن وجد، أو فقد، فإن فقد عذب بالفراق وتألم، وإن وجد فإنه يحصل له من الألم أكثر مما يحصل له من اللذة، وهذا أمر معلوم بالاعتبار والاستقراء). وهذه الأبيات الأربعة تفصِّل شيئا من هذا الشقاء الروحي للمحبين مع اختلاف الأحوال ما بين حال حصول المحبوب والظفر به، أو حال فقده والحرمان منه. ومعنى تَسْخَن عينُه: أي تبكي، ويقال أنَّ دمعة الغمِّ حارَّة، وهو نقيض: قَرَّت عينُه. |
| AboutPoet | نسبتها مضطربة، وقد نسبها بعض المعاصرين لورد بن عمرو الجعدي، وهو شاعر جاهلي، استنادا منهم -والله أعلم- لعبارة موهِمة لشارح الحماسة المرزوقي، وفي النفس من هذه النسبة أشياء، فلغة الأبيات وروحها يوحي بزمن صاحبها، فهي إلى أشعار الإسلاميين أقرب، وهي على كل حال من أشعار ديوان الحماسة، ومما أملاه الزجاجي، وكان يستشهد بها ابن القيم في كتبه. |
| Tags |